□ 唐永平

　　我與俊哲先生交往近二十年，他酷愛書法，工作之余臨池不輟，以隸書和草書見長，個人風格鮮明，成為在全國有一定影響的書法家。

　　初識俊哲先生的書法是在咸陽市秦都區灃禾園藝術館的一幅刻在木板上的集王羲之《蘭亭序》行書對聯，用筆飄逸，深得王右軍神韻，給我留下了深刻印象。隨后在陳天民老師的引薦下結識了俊哲先生，他形象英俊瀟灑，談論起書法更是滔滔不絕。他當時隨陳老師研習孫過庭的《書譜》，之后我們便熟悉起來。他待人謙遜隨和，又十分好學，我們一有機會見面，便交流書法。他的書法進步很快，在很短的兩三年內便三次入展了中國書協舉辦的全國性重要大展，加入了中國書協。特別是入展第三屆中國書法蘭亭獎“堯山杯”大展上的冊頁書法作品，以《書譜》為基調，并加以大草的連綿與狂放，在整個展廳特別搶眼。他因公務繁忙未能去觀展，我當時在現場目睹了作品的展覽效果，由衷地為他驕傲和自豪。面對成績，俊哲先生并沒有滿足，盡管隨著工作的變動越來越忙，但他從未放棄書法。他利用節假日拜師學習，得到沈鵬、胡抗美等名家的悉心指導，系統地進行了各種書體的學習和研究，筑牢了基礎、開拓了眼界，實現了自身書法藝術的不斷飛躍。

　　俊哲先生的書法，取法乎上，格調高古，猶如謙謙君子，絕無一絲俗媚之態，一派正大氣象。他平素于篆、隸、草用功猶勤，大篆習《散氏盤》《石鼓文》，小篆習《嶧山碑》，隸書習《好大王》《石門頌》《大開通》《郙閣頌》，草書習《十七帖》《書譜》《大觀帖》等。他的隸書作品雄渾大氣、率真自然，全以中鋒用筆，結字取法《好大王》，章法多取《大開通》，將古隸和漢碑摩崖的恢宏正大、拙樸天真表現得淋漓盡致。近期，他受邀參加大同市“展卷新榮，永固長城”全國書法名家作品邀請展的兩幅隸書作品充分體現了這一特點。他的草書作品，小草從孫虔禮入手，后上追二王、索靖及皇象，作草如真，中側鋒并用，兼以章草筆意，古意森然，頗具魏晉風度。大草作品取法張芝、王大令、張旭，兼以徐渭、倪元璐、王鐸之態，輔以林散之水墨之法，長鋒羊毫，中鋒絞轉、逆勢澀行，點畫狼藉、亂石鋪街，渾然天成，具有極強的視覺沖擊力?？淘谖湟纳角嘀癖謨鹊乃拇蟛葑髌贰读涝~過澗歇近》洋洋灑灑，氣勢如虹。他又兼習行書和小楷，我曾見其臨的《集王圣教序》《趙孟頫小楷道德經》，絕去了姿媚，多了幾許樸厚。他常常以小行書抄寫《詩經》，精微典雅，深得晉人韻致。

　　俊哲先生大學就讀的是哲學專業，因此他對書法的研究便有了哲學層面上的思考。他曾寫過一篇書法學習方面的論文，題為《臨帖的哲學思考》，從哲學角度對臨帖中“心與手”“一與多”“古與我”等方面的問題作了理性的思辨分析，很有獨到的見解。東漢蔡邕《九勢》云：“夫書肇于自然，自然既立，陰陽生焉;陰陽既生，形勢出矣。”他深諳此理，曾云：“老子‘反者道之動’的哲學思想，是指事物發展到極點，就會向對立面轉化，這深刻地揭示了筆墨運動的根本規律。表現在書法創作中就是用筆的提與按、快與慢、松與緊、收與放、實與虛、方與圓等等矛盾雙方相生又相克、相反又相成的對立又統一的運動。”他的一首《硯邊絕句》闡釋了其對筆法的理解：“悟得活松彈抖勁，方能順勢撥千斤。書中太極何人曉，手滯心昏枉用勤。”觀其用筆，非常松活，帶有鮮明的“陳氏筆法”，或中或側、或方或圓、或藏或露，或流暢、或遲澀、或遒潤、或蒼枯，線形多變，線質剛柔相濟、極具彈性，點畫的筆觸靈動細致，似乎能撩動人的心弦，讓人欲罷不能。他的結字更為險絕，或大或小、或開或合、或欹或正、或放或收，變化無常，時出新意。他的章法以密集型為主，或有行無列、或無行無列，疏密相間、虛實相生，作品整體呈雄強之氣?！吨袊鴷嫛冯s志曾連續24期開辟專欄，每期刊登其一詩一書一文，充分表現了其對書法的哲學思考?？≌芟壬鷷ü澴喔袠O強，時徐時疾、時斷時連，筆筆生發，神融氣暢。觀看俊哲先生現場創作是一種美的享受，你會不自覺地被他的書寫所感染，與他一起興奮和快樂。每每見他手執長鋒羊毫，以紙作陣，濡飽墨、挺毛錐，猶如無人之境，或隸或草、或行或楷，頃刻間滿紙云煙。書到興奮處，動作極為夸張，仿佛顛張醉素在側，真個是痛快之至。著名文藝評論家肖云儒先生曾這樣評俊哲先生書法：“他的書作乍看有點丑，稍加體味就品出了美，不是那種表淺的俗常之美，而是把犁頭扎進大地，翻開土層，讓你聞得見土壤鮮香的哲美追求。”

　　俊哲先生工于詩詞，現為中華詩詞協會會員。其書法作品有部分是書寫自作詩詞，言其志、抒己懷。他將詩詞書法融入自己的生活當中，使書法回歸到文人生活的常態，達到了詩詞與書法創作的高度契合。唐人張懷瓘《書議》云：“論人才能，先文而后墨，羲、獻等十九人，皆兼文墨。”北宋黃庭堅《跋東坡書遠景樓賦后》云：“予謂東坡書，學問文章之氣，郁郁芊芊，發于筆墨之間，此所以他人終莫能及耳。”清人劉熙載《書概》中云：“書者，如也，如其志，如其學，如其才，總之曰如其人而已。”俊哲先生當過小學老師、大學老師，后多年從事行政工作，又援藏三年，在不同的崗位工作四十余年，豐富的人生閱歷涵養了其詩詞和書法的厚度。他的一首《答詩友三絕句之一》云：“觀海登山明大道，通今博古法前賢。性靈每遇寄身處，便有詩情點火燃。”他的詩書作品正是其性情、才學、人品和人生閱歷的外在表現。他的詩詞，外師造化、中得心源，常于工作、學習、生活和游歷中所得，然后再用書法表現出來。他的詩詞和書法一樣，皆屬于豪放派，充滿著激情和正能量，情感交融，直抒胸臆。將人、詩、書融為一體，達到了“文質彬彬，然后君子”的境界。他把對人生、事業、藝術的熱愛和孜孜不倦的追求，一寓于書，充盈自己，也感染著身邊的每一個人。他工詩更善教詩，寫過一本《格律詩入門要領》的輔導材料，我也是先生的學生，聽過他一節課，課后就會初步掌握格律詩的基本技巧。

　　俊哲先生書齋號為五寶堂，我不解，問：“何為五寶?”其答曰：“一曰大家指路，二曰詩書明理，三曰臨古取法，四曰察物悟道，五曰行歷識勢。”我恍然大悟，求得名師指點，少走許多彎路;博覽群書，通物理、達事理乃至曉書理;勤臨古帖，與古為徒，得傳統技法;登山觀海，向大自然學習，察物悟書道;認真工作，盡力做事，于行歷中歷練感悟書勢。這大抵是其書藝進步的秘籍吧。俊哲先生目前正處在創作的黃金期，我衷心期待著看到他更加精彩的詩書作品!

　　(作者系中國書協會員、陜西書學院副院長)