銅川市宜君縣千年娑羅樹實拍圖
一
公元643年,天竺國久負盛名的佛教圣地那爛陀寺,佛號高揚,香火裊裊,莊重肅穆的大殿前,高僧林立,百姓摩肩接踵。大殿門外一排枝葉紛披的娑羅樹下,眾多的佛家經(jīng)卷早已捆扎結(jié)實,裝點齊備,賜送的日常用品也已準備停當。來自東土大唐的玄奘法師即將啟程回國。
雖然已詳談數(shù)日,一切皆在預料之中,但臨到話別,前來送行的戒日王還是面露凄然之色,他緩慢深沉地對玄奘道:“此一別,關山萬重,險阻無數(shù),不知今生有無會面之日……法師臨行可有話要說……”玄奘的心境是激動又復雜的,故國大唐讓他魂牽夢繞,歸心似箭,然一旦就此作別,苦心求學十七載的異國他鄉(xiāng),無異于永別。玄奘稍作沉吟,慢慢回轉(zhuǎn)身來,手指大殿外的娑羅樹,滿懷深情地說:“那樹枝繁葉茂,品相不凡,可寄我情,請把此樹的種子舍我三顆,我隨佛典一起帶回東土……”
1380多年后,一個櫻桃紅透、麥浪翻滾的五月天,在距離古長安北側(cè)百余公里的銅川市宜君縣太安鎮(zhèn)艾蒿洼村一面蔥綠的山坡上,我與幾位文友正在仰望一棵樹。此樹絕非尋常之物,它奇特的身世和悠長的歷史,令人驚異咋舌。這樹正是一千多年前,玄奘法師從那爛陀寺帶回的三顆種子中的一顆,是玄奘法師親手種植,看著它發(fā)芽扎根、開枝散葉成長起來的。聽到解說員的講解,我不禁肅然起敬,滿心虔誠。從遠處看,其樹冠大若華蓋,猶如漂浮在山頭的一團靜謐入定的祥云;走近細瞧,娑羅樹雍容大度,器宇軒昂,身形壯碩雄渾,枝葉繁密交錯,燭臺樣的花朵,雪白芬芳,層層疊疊,密布其間,不可勝數(shù),仿佛盞盞高舉的燭火閃閃爍爍,熊熊不息。這可不是一般的樹啊,我心下感嘆,不只是隨著四季的風,變換著色彩,裝點著歲月,它該有過多少波瀾壯闊的不凡經(jīng)歷,它伴隨著玄奘法師,從恒河的滔滔聲浪中走到黃河西岸蒼莽的子午嶺,從貞觀之治的盛唐氣象走到中華圓夢沸騰的今天。它皴裂的枝干間留存著法師的體溫,它手掌樣的葉片上承載著法師的教諭,它雪白的花朵里寄托著法師多少悲憫的情懷。這些靜靜燃燒著的燈盞樣的花朵,照亮了娑羅樹的來路,也照亮了眾生前行的步履,照亮了喧囂紛繁世界的濃云慘霧。它用綠葉繁花,向時空萬物溫情地訴說著一部鮮活生動的佛教歷史。
娑羅樹不是有三棵么,那兩棵在哪里,境況又如何呢。我的思緒正在飛揚飄繞間,同行的文友問起講解員。聽到一席講解方才得知,那兩棵樹的際遇山重水復,冰火兩重天,讓人感慨、唏噓。
二
原來如此。公元645年,玄奘法師歷盡千難萬險回歸大唐,在覲見唐太宗時,恰逢御馬遭遇“結(jié)癥”,生命垂危,馬上取得江山的太宗,自然心急如焚,坐臥不寧,然御醫(yī)百使良方皆不見效。玄奘見狀,隨即呈奉一顆娑羅子,研成粉末,調(diào)成藥湯侍喂,御馬即可痊愈。太宗龍顏大悅,驚嘆娑羅子之神奇,當即讓玄奘在御賜譯經(jīng)寶地種下剩余的兩顆娑羅子。這塊幸運之地就是位于陜西省銅川市宜君縣內(nèi)的玉華宮,玄奘法師晚年翻譯大量佛典著作之地,亦是大師的圓寂之處。據(jù)講解員說,當年正在日以繼夜翻譯佛典的玄奘法師,一天,他發(fā)現(xiàn)弟子白天昏昏欲睡,夜晚魂不守舍。經(jīng)暗中觀察,才發(fā)現(xiàn)原來這些弟子受到門外兩棵娑羅樹影響,以致凡心萌動。原因是這兩棵娑羅樹相距數(shù)尺,白天自然分開,夜深人靜時,互相纏繞,如膠似漆。玄奘心有所思,為完成譯經(jīng)大業(yè),遂命人將其中一棵移至十余公里外的艾蒿洼村,就是我們面前站立的這棵娑羅樹。位于玉華宮的那棵因傷心千年,落淚千載,終于油枯燈滅,于1996年仲夏仙逝。
這便是另外兩顆娑羅子的結(jié)局,加上眼前的,來自古印度恒河岸邊的三顆娑羅子竟然有著迥然不同的遭際。我不由陷入沉思,一母同胞,一家之境,同一片晨昏,同一雙大手的攜帶引領,同樣征服了千難萬險,末了卻有著千差萬別的命運。危難降臨,挺身而出,獻出生命,為唐太宗舍身救御馬的那一棵娑羅子,該是佛教徒的化身,是佛教經(jīng)典的身體力行者,是落腳在中華大地上永不凋謝的常春樹。我猜測,玄奘法師原本的心意,是讓剩余的兩棵娑羅樹,陪伴玉華宮,守衛(wèi)佛經(jīng)典,助力大業(yè)完成,卻沒承想節(jié)外生枝,憑空飛來一場“情劫”。那棵在玉華宮傷感千年,最終抑郁而死的娑羅樹令人最為遺憾和痛惜,九死一生之后的溫柔富貴鄉(xiāng),讓它迷失了方向,且永不悔悟,及至喪命、辱身。聽到這里,我不禁想起流淌在大唐西市的那一灘散發(fā)著余溫的青春熱血——玄奘法師弟子辯機悲慘的一幕。相傳唐太宗得知玄奘法師十七載的不凡經(jīng)歷和對佛典回歸的非凡貢獻,給予他無上的禮遇,賜金、賜官,皆被清心寡欲的法師宛然拒絕。太宗又把大慈恩寺,現(xiàn)在西安市的大雁塔,命人修繕一新,專供法師用來翻譯佛典。其間,玄奘的得意弟子辯機,才貌雙全,出類拔萃,著名的《大唐西域記》就是玄奘口述,由他執(zhí)筆完成。無法預料的是,不測風云飄過,背靠師傅這棵大樹,辯機心氣高傲,不能自持,私藏了公主的繡花枕頭,太宗得知原委后,龍顏大怒,拒絕一切求情,包括玄奘的苦苦哀求,終被腰斬于大唐西市。
血淋淋的悲劇讓這棵娑羅樹又一次上演。雖然辯機資質(zhì)不凡,悟性極高,學識淵博,得以真?zhèn)鳎切市哪恐械牡谝淮蟮茏樱谝惶杺鞒腥恕H欢鴱倪@一“情劫”故事中,不難得出這樣的結(jié)論,即便辯機沒有被斬殺,以他的自律度,也無法完成法統(tǒng)的傳承。再設想一下,如果去天竺國取經(jīng)的不是玄奘,而是辯機,以他的淺薄修為,豈能擺脫諸多誘惑,取得真經(jīng),平安回國。即便破天荒、破冰河,取回佛教真?zhèn)鳎芊褚愿八赖臎Q心,畢其功于一役,翻譯出那卷帙浩繁的佛家經(jīng)典,答案是否定的。他無法完成這樣神圣宏大的偉業(yè)。在這一點上,辯機永遠不可比肩他的師傅玄奘。再進一步大膽推想,可以這樣認為,雖然辯機走了邪路,咎由自取,但玄奘法師對弟子的管束方面多少也有失策之處,重才而輕德,一失足成千古恨,結(jié)果不但害了弟子性命,辜負了自己厚望,還讓法師在大唐宮廷上下、京師民眾之中顏面盡失,涂抹了無法更改的人生敗筆。
三
佇立山頭,山風習習,蒼茫的子午嶺,讓我陷入沉思,三棵娑羅樹,宿命大相徑庭,一棵樹用生命詮釋了佛教宗義的大慈大悲,站起來垂直,行走間正直,躺下來筆直;一棵演繹了佛教清規(guī)戒律的悖逆,沉湎情欲,自我毀滅;而獨有眼前這一棵娑羅樹奇?zhèn)砸悖臒o旁騖,一路修行,一路前行,一路春風化雨,普度眾生。它歷經(jīng)滄桑,精魂不散,護佑佛教綿延,伴隨古剎梵音,給法師無盡的慰勉。我不由思潮涌動,與玉華宮結(jié)緣的兩顆種子,兩棵樹,一枯一榮,枯者,便如天竺古佛早已凋零衰竭;榮者,卻因玄奘一己之功扎根中華沃土……冥冥之中,我突然意識到,其實,玄奘才是真正意義上,天竺歸唐的那顆不朽的文化種子!一次生命的遠行,一次文化的探索,一次文明的遠征,一次思想的發(fā)現(xiàn),有悲歡,有關隘,更有信仰之神……仰頭凝望,這棵僅存的娑羅樹,它的樹冠巍巍堂堂,它的枝葉潑潑灑灑,它鋪陳一地的濃蔭,散開得越來越大,越來越廣,從黃河岸邊激揚到亞洲世界,從貞觀雄風一直澎湃到宋元明清、民國烽火,奔涌到五湖四海,成為世界各國的文化清泉。
環(huán)繞著娑羅樹的圍欄緩步慢行。我腦海里忽然掀起大海風浪,想到六次東渡日本的鑒真、七下西洋的鄭和,想到絲綢之路上張騫那一行深深的足印,想到了利瑪竇、馬可·波羅,甚至想到駝峰航線上陳納德橫空掠過的戰(zhàn)機、山西前線手術臺前白求恩大夫彎曲的背影,想到了新時代“一帶一路”征程上一往直前的身影……尤其是與玄奘同宗教、同朝代、同命運的鑒真大師,兩者皆為大唐得道高僧,一東渡,一西游,一遠涉重洋巨浪,一徒步沙漠瀚海,一歷經(jīng)17載花謝花飛,凱旋而歸,一五次失敗,屢敗屢戰(zhàn),第六次登陸東瀛島國,扎根54年廣施恩惠,至死不悔。在那異域孤島的小廟里,在夕陽柔和的余暉中,在繁星初上的輝光下,思念的小舟一定載起過鑒真大師越洋破浪,回到大唐春夜涼爽的晚風中……然此心安處是故鄉(xiāng),在新家園轉(zhuǎn)變、吸收、開花結(jié)果,像蒲公英一樣播撒種子以盡清歡,直至枯萎凋零,為胸間的信仰,為骨中的信念,為血液里沸騰的信心,零落成泥,碾作塵土……他們都是一顆顆金色的種子,孤注一擲,回望沃野水濱最后一眸,孑然一身走向最為急需的荒野僻境;他們都是參天大樹,遮陽擋雨,挺立山河;他們都是仗劍遠行的人,無畏黑暗,無懼困厄,為理想、為信仰、為文化、為友誼,不遺余力,默默前行;他們腳下的路徑?jīng)]有止境,只有廣闊沒有盡頭,只有進軍的號角,沒有休止符;他們的印記留在歲月里,留在風浪中,他們走四方、探世界的行進精神,將永遠鐫刻在人類文明的巍巍豐碑上!
想到這里,我心中陡然闖入一個沉甸甸的詞語:大樹無疆。對!大樹無疆,這里的大,應該是胸懷的大,志向的大,信念的大,能量的大,格局境界的大;而這里的疆,應該是地域的疆,空間的疆,時間的疆,歲月的疆,知識的疆,文化的疆,文明走向之疆……大樹無疆,在歷史地域上的無疆,在文化時空中的無疆,在思想信仰王國里的無疆、無界。
四
一文友輕聲說:古天竺國物品極盛,無奇不有,為何玄奘臨別要選擇帶上娑羅子。我想,這自然是對那爛陀寺、對戒賢法師、對他恒河流域那十七載學海苦舟生活的紀念,是讓有著佛教氣息的生命與他永久伴隨,是讓佛教圣地時刻給自己以激勵與指引,是不忘根本,不迷路途,不忘出發(fā)點,時刻瞄準目標靶點的矢志不移。
山不在高,有仙則名。南亞恒河邊上的水汽、熱氣,能否在這棵娑羅樹上找到痕跡,不得而知,但眼前這面平常無奇的小山坡,因為有了這棵娑羅樹的昂然站立,而氣象萬千,光彩奪目。山風過處,纏繞在樹身上的紅色布條,輕輕飄起,這無疑敘說著人們的敬畏之心,感恩之情,祈福之意。望著眼前的娑羅樹,同行的摯友、林業(yè)人郝維正不無憂心地說:疫情前來過多次,這樹還相當精神,這次見到,樹冠上有的枝杈干枯了,沒有幾年前那樣的旺相了。講解員答道:鎮(zhèn)上早已發(fā)現(xiàn)這個情況,打算請專家來會診,給營養(yǎng),給予方案……繞樹默默走過三圈,依依作別。耳旁傳來“算黃算割”親切迷人的叫聲,艾蒿洼的山野里洋溢著一股豐收在望的喜悅。是的,期待有更多的呵護和滋養(yǎng),讓這棵留下過玄奘法師指印的娑羅樹煥發(fā)青春,精神昂揚,挺立在長安北部的山坡上,挺立在黃河滾滾的濤聲中,挺立在中華民族偉大復興的大道旁! (李翔)
編輯: 張潔
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