□ 曾德超

　　“鬼方國(guó)、府谷縣、趙匡胤”，似乎風(fēng)馬牛不相及，但這三者之間卻大概率存在深刻的內(nèi)在聯(lián)系，這就是傳說(shuō)、歷史、科學(xué)相結(jié)合而產(chǎn)生的奇妙“化學(xué)反應(yīng)”。

　　這還得從一個(gè)傳說(shuō)和一則報(bào)道說(shuō)起。

　　一次偶然的機(jī)會(huì)，筆者聽(tīng)到關(guān)于趙匡胤故里的有趣傳說(shuō)：

　　陜西省榆林市府谷縣的墻頭鄉(xiāng)地處內(nèi)蒙古、陜西、山西三省交界，風(fēng)景宜人，黃河從這里蜿蜒進(jìn)入陜西，在著名的黃河入陜第一灣的山崖上，一尊宋太祖趙匡胤的巨幅石刻雕像巍然聳立。這里的人們世代相傳，趙匡胤的祖輩生活在這里一個(gè)叫趙家山的村莊，并且他少年時(shí)代在此度過(guò)，留下不少故事。

　　據(jù)傳，唐朝末年，天下大亂，趙匡胤先祖逃荒來(lái)到這里，看到此地靠近黃河，可耕田地廣闊，就此定居下來(lái)，取名“趙家山”。趙匡胤高祖趙眺曾任永清鎮(zhèn)(今墻頭鄉(xiāng)所在地)鎮(zhèn)將，以武傳家，自此趙家興盛起來(lái)，傳到趙匡胤父親趙弘殷時(shí)，趙家已有不少人從軍，趙弘殷追隨后唐莊宗有功，負(fù)責(zé)管理禁軍。927年，趙匡胤出生在河南夾馬營(yíng)，因戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，軍營(yíng)無(wú)法養(yǎng)育，遂于他兩歲時(shí)被送回原籍趙家山撫養(yǎng)。趙匡胤在趙家山生活期間，留下了“龍騰太極”“匡胤戲水”“金龍灣”“井龍頭”等許多與龍有關(guān)的歷史故事和地名。

　　趙家仰仗趙弘殷的威望，橫行鄉(xiāng)里，族中一個(gè)渾人將對(duì)面鎮(zhèn)守紫城寨的女真族王爺女兒搶回趙家山做小妾。趙匡胤十二歲那年的除夕夜，趁紫城寨與趙家山相連吊橋開(kāi)通一個(gè)時(shí)辰之機(jī)，王爺舉兵夜襲趙家山，屠村洗劫，慶幸的是趙匡胤母子恰好在黃河對(duì)岸外公杜家過(guò)年，躲過(guò)此劫。從此趙匡胤便浪跡山西、內(nèi)蒙古、河南一帶，直至后來(lái)參軍入伍，建功立業(yè)。這段故事和趙匡胤稱(chēng)帝后未分封同姓王爺?shù)氖穼?shí)很吻合，因趙家當(dāng)年被滿(mǎn)門(mén)屠殺，幾乎無(wú)近親可封。

　　初聽(tīng)到上述故事時(shí)，同眾人一樣，筆者也認(rèn)為這只是某些地方為了出名搞的穿鑿附會(huì)之說(shuō)，不足為信。因?yàn)檎飞厦鞔_記載：“太祖，涿郡人也……后唐天成二年，生于洛陽(yáng)夾馬營(yíng)。”自宋朝開(kāi)始，主流史學(xué)家認(rèn)為趙匡胤家族來(lái)源于西漢涿郡(也就是今天的河北涿州)的趙廣漢家族，這主要是從正史記載上倒推得出的結(jié)論。

　　但趙匡胤祖上真是涿郡人嗎?自宋以來(lái)就存疑。民間一直有“宋不清”之說(shuō)，就是對(duì)趙匡胤家世而言的，不但趙宋皇室沒(méi)有給出確切的說(shuō)法，歷史記載也不清不楚。從史料記載看，涿郡是西漢時(shí)期的名稱(chēng)，唐、五代、宋朝的官修本，根本沒(méi)有涿郡這個(gè)地方，所以一直有史學(xué)家質(zhì)疑趙匡胤是涿郡人。

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，關(guān)于趙匡胤祖籍地的說(shuō)法有七八種之多，其中記載他為太原府人氏有一定可信度，也基本符合他的行動(dòng)軌跡。如果這個(gè)記載正確，趙匡胤祖籍在府谷趙家山的可能性就很大了。因當(dāng)時(shí)府谷屬太原府管轄，加之那一帶趙匡胤的故事流傳至今，絕非空穴來(lái)風(fēng)。很多時(shí)候，流傳千古的故事是基于百姓對(duì)真實(shí)事件的口頭傳誦，往往更接近真正的歷史。史料記載與口口相傳的故事互為佐證，使趙匡胤祖居府谷趙家山一說(shuō)增加了可信度。

　　歸根到底，有科學(xué)結(jié)論支撐的故事才讓人信服。巧的是，不久前，有一則關(guān)于趙匡胤DNA的科學(xué)報(bào)道近似于揭開(kāi)了蒙在趙宋皇族身世上的面紗，讓人有理由相信趙匡胤祖籍大概率在府谷。

　　科學(xué)報(bào)道是這樣說(shuō)的：科學(xué)家為了搞清楚趙匡胤家族身世之謎，對(duì)北宋趙氏皇族后裔的基因進(jìn)行了大規(guī)模檢測(cè)，確認(rèn)北宋趙氏的父系Y染色體含有典型的Q系基因，而中原一帶主體漢族的父系Y染色體為O系，迥異于趙氏皇族基因。進(jìn)一步研究表明，趙氏皇族Q系基因來(lái)源于中國(guó)早期北方的鬼方民族。

　　既然趙氏皇族來(lái)源于鬼方，那么如果府谷地處上古時(shí)期鬼方民族活動(dòng)范圍，就自然可以推斷趙氏皇族大概率出自府谷。這樣的證據(jù)鏈還真找到了。

　　據(jù)《周易·既濟(jì)》記載：“高宗伐鬼方，三年克之。”高宗指商王武丁，武丁花費(fèi)三年的時(shí)間才征服鬼方，可見(jiàn)它曾經(jīng)是一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。后世學(xué)者考證，鬼方是半游牧半農(nóng)耕的族群，大致活動(dòng)的范圍在山西、陜西東北部和內(nèi)蒙古中部的黃河兩岸地帶。

　　被商王朝打敗后，神秘的鬼方國(guó)就消失在歷史塵埃中。直到上世紀(jì)80年代，考古學(xué)家在陜西清澗縣李家崖村發(fā)現(xiàn)一座古城遺址，具有明顯的地方風(fēng)格和特點(diǎn)，還有不少帶有“鬼”字的陶文以及其他與文獻(xiàn)記載相符的鬼方文物，這個(gè)存在于3000年前的神秘古國(guó)才得以重新與世人見(jiàn)面。后續(xù)在李家崖附近又不斷有相關(guān)文物出土，尤其是2003年5月，在李家崖旁的寨溝發(fā)現(xiàn)了商代晚期的高等級(jí)貴族墓地，屬于方國(guó)一級(jí)墓葬，進(jìn)一步驗(yàn)證了鬼方古國(guó)的都城就在寨溝一帶。

　　考古的發(fā)現(xiàn)，驗(yàn)證了鬼方國(guó)和府谷的關(guān)系，鬼方的勢(shì)力范圍自清澗延伸到府谷之北的廣大區(qū)域，因此，鬼方國(guó)雖然消失了，但鬼方民族卻因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而融入到中華大家庭之中。據(jù)考證，西周時(shí)期，很多鬼方族人改為了隗姓，春秋時(shí)期，府谷這一帶被晉國(guó)占據(jù)，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鬼方后裔通過(guò)編戶(hù)齊民而成為趙氏，融入到華夏民族之中，成為了漢族的來(lái)源之一。

　　綜上，我們有理由相信，趙氏皇族祖上源于府谷，是鬼方民族的后裔。

　　在身世上，古人喜歡“攀高枝”，皇族也不能免俗，比如唐朝皇室就自稱(chēng)出自隴西士族李氏，祖先是李耳(即《道德經(jīng)》作者老子);宋朝皇室自稱(chēng)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)王族后人等。但科學(xué)檢測(cè)往往會(huì)“打臉”有些說(shuō)辭，所以我們還是應(yīng)該“英雄不問(wèn)出處”。事實(shí)上，作為宋朝的開(kāi)國(guó)皇帝，趙匡胤自身已遠(yuǎn)勝于他們攀附的祖先。

　　從歷史評(píng)價(jià)看，趙匡胤作為唐末五代十國(guó)混戰(zhàn)局面的終結(jié)者，對(duì)中華文明的發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用。他嫉惡如仇、寬仁大度、好學(xué)不倦、勤政愛(ài)民，不僅徹底扭轉(zhuǎn)了五代以來(lái)的奢靡風(fēng)氣，而且由他建立的宋朝，以其鮮明的文人政治特色而登上中國(guó)文治盛世的頂峰，可謂中國(guó)君主專(zhuān)制史上最開(kāi)明的一個(gè)王朝，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。難怪現(xiàn)代著名學(xué)者陳寅恪評(píng)價(jià)：“華夏文明歷數(shù)千載演進(jìn)，盛極于趙宋之世，其后勢(shì)衰，終必復(fù)振。”所以說(shuō)，從生物學(xué)DNA來(lái)看，雖然趙宋一族并不算最原始的漢族，但這并不影響他們作為漢族一支的重要地位。因?yàn)樗麄兊奈幕疍NA，是根植于中華文明沃土的、打上了中華文化烙印的純正漢文化DNA。這就是文化的影響力。

　　關(guān)于趙匡胤本人，有很多趣聞?shì)W事，其中有一則他喜愛(ài)讀書(shū)的故事對(duì)現(xiàn)代人仍有借鑒意義：

　　當(dāng)年，他跟從后周世宗柴榮平淮南時(shí)，有人向柴榮密告他用幾輛車(chē)私運(yùn)財(cái)寶。柴榮派人去查，車(chē)中卻是幾千卷書(shū)籍。柴榮問(wèn)他：“你是武將，要書(shū)有什么用?”趙匡胤回答說(shuō)：“我沒(méi)有好的計(jì)謀貢獻(xiàn)給陛下，只能多讀些書(shū)以增加自己的見(jiàn)識(shí)。”

　　他當(dāng)皇帝后，因?yàn)樵紫嘹w普學(xué)識(shí)不夠，他就要求“宰相須用讀書(shū)人”。為什么中華文明能“盛極于趙宋之世”，與這樣一位有大格局的皇帝有很大的關(guān)系。

　　站在黃河入陜第一灣的山崖上，遠(yuǎn)眺那矗立的趙匡胤雕像，俯視那奔流不息的黃河水，內(nèi)心不斷涌起那些煙消云散的英雄人物，“秦皇漢武，唐宗宋祖”，寧有種乎?他們的身世其實(shí)無(wú)關(guān)緊要，重要的是他們對(duì)后世的影響。具有包容、融合精神的中華文化，不斷吸收傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果，不斷交融時(shí)代特有的文化基因，不斷散發(fā)出灼灼的生命力，這恐怕就是中華文明得以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的最大原動(dòng)力吧!

　　億萬(wàn)年的晉陜大峽谷依舊巋然而立，億萬(wàn)年的黃河水依然奔騰不息，億萬(wàn)年的黃土地依然生機(jī)勃勃，數(shù)千年的文化依然熠熠生輝。根植于中華民族沃土的文化基因，是強(qiáng)大原動(dòng)力、凝聚力、影響力，把中華民族牢牢連接在一起，屹立于世界民族之林，不管經(jīng)受多大風(fēng)浪，“終必復(fù)振”，這就是中華文化的力量。

　　蒙在不少歷史事件上的面紗隨著科技的進(jìn)步和時(shí)間的推移有可能被慢慢揭開(kāi)，就像期待被揭幕的大劇，何其樂(lè)也!由感而作小詩(shī)《月夜隨想》：

　　浩渺蒼穹無(wú)際涯，夜闌灑處醉流霞。隔窗偶見(jiàn)無(wú)由影，故撿烏巾拭月華。